1317、如沐佛光

    金刚智被苏午突然变化的脸色吓得心意间骤起惊涛骇浪，他又听得苏午的问话，仔细回忆之下，并未见过甚么‘深具佛缘的女子’，于是战战兢兢地答道：“小、小僧……弟弟子不曾见过凡俗女子深具佛缘的……”
　　“那两个女子，倒非是凡俗女子。”
　　苏午的神色反而平静下来，他注视着金刚智，再次问道：“你再想一想，是否见过两个异乎寻常、深具佛缘的女子？”
　　金刚智大气都不敢喘一声，绞尽脑汁去回想——
　　这时候，他念头飞转，自身性意如河水般翻腾涌动而来之际，他看到对面的苏午陡然间化作了一尊遍身靛蓝，不着寸缕，头顶绿日的佛陀，这尊佛陀头顶绿日乍然张开，只一瞬间，便将金刚智的所有性意囊括了进去！
　　他的所有性意，在苏午一念之下，尽皆分散排列开来。
　　其过往种种经历，于苏午眼中，尽皆纤毫毕现！
　　苏午借着金刚智的性意，看到了从吐蕃去往巨唐的使臣队伍，看到了金刚智所处的那驾巨大马车，看到了马车里以一块丝绸布匹盖着的羊脂白玉，那等人高的羊脂白玉中，两道窈窕身影若隐若现！
　　丹加、卓玛尊胜便在玉中！
　　自苏午、想尔等众逆转时空，同赴大唐开元时代以来，天下各地，同样异相频仍。
　　吐蕃当下的赞普‘尺带珠丹’于数年以前祭拜‘元日神山’之时，元日神山晃动，神山之下‘虚空海’大湖之中，浮出一块等人高的美玉，此玉自‘元日神山’底下伴生大湖之内浮出，尺带珠丹猜测此玉或为密藏之地龙脉精髓，沾染有‘大鲁’，乃或是‘鲁母’的本源密藏。
　　他命令兵丁将此神玉带回宫殿，悉心供养起来。
　　然而神玉养在宫殿之中，却愈发晦暗，渐有灵性流失之相。
　　尺带珠丹又拟将这块‘神玉’雕琢成大日如来，供奉于寺庙当中，但被金刚智劝说，称神玉佛性自生，深有佛缘，若以人力强加雕琢，反而可能破坏内蕴佛性，是以将这神玉暂且完整保留了下来。
　　此后过去数年，至于今时，吐蕃军被唐军重挫，兵临城下之事发生。
　　吐蕃情况危急，尺带珠丹只得着使臣前往巨唐拜见玄宗皇帝，并将这一桩稀世重宝进献唐皇，以期能与巨唐结为盟好，暂止兵戈。
　　——这块神玉经过数年的‘供养’，早已散尽灵光，只是一块比较大的普通玉石而已，尺带珠丹令吐蕃使者运送此玉，此玉被运送至大唐境内以后，忽在某日陡生灵光，熠熠生辉。
　　美玉之内，更有两道婀娜人影若隐若现。
　　金刚智见之颇为惊诧，他临近神玉之时，甚至性意之中会不自觉观想出一道身着绿色衣裙的菩萨来，那绿裙菩萨隐在冥暗虚空之中，口诵种种真言密咒，竟令金刚智生出自性之中的空性得到启发的感觉。…
　　他顿知此玉‘灵智’已生，明珠放光。
　　但此时已入大唐境内，唐朝军兵一路护送，金刚智断不可能把这样重宝再运回吐蕃的道理，更何况，他虽得赞普王器重，乃是吐蕃护国神僧，但吐蕃之地苦寒贫瘠，不可能与大唐相提并论。
　　他自狮子国一路辗转，虽在吐蕃停留数载，但最终目的，仍是要往大唐传法，一展平生所学，当下正可以这块神玉在大唐打开局面，自然更不可能将之还回吐蕃。
　　是以护送神玉，一路到达长安，将神玉献给了当下的玄宗皇帝。
　　苏午搜遍金刚智的性意，看过丹加与卓玛尊胜降生的那羊脂美玉由来之后，更皱紧了眉头。
　　包藏丹加与卓玛尊胜的‘神玉’，被送入禁宫，进献于玄宗皇帝，在此下于苏午而言，并非是最棘手的事情。
　　最棘手的是，他不曾亲眼见过那块神玉，无法确定丹加与卓玛尊胜现下的状态。
　　而包藏她们二人的‘神玉’，极可能与‘鲁母’有关。
　　‘鲁母’莫非再次准备降临于人间？
　　丹加、卓玛尊胜在此时却与它产生了因果勾连——它这一次的谋划又是甚么？
　　这样具备‘时空唯一性’的厉诡，一旦在某个时空流露影迹，往往代表着其亦脱离了原本的时空，如此是否说明，这次卷入‘巨唐时空’中的存在，也不只是模拟器给出提示的那些人、诡？
　　毕竟连鲁母似乎都被卷进来了。
　　鲁母被‘精莲化生大士’封押在现世的罅隙之后，沉没于大化本源海中，它若是被移转进了当下时空内，那封押它的力量-精莲是否也被带入了此间时空？‘金母’莫非也跟着来了？
　　苏午心念飞转，脸色越发严峻。
　　金刚智一身僧袍已被汗水浸透。
　　此下看到苏午更加严峻的神色，顿时垂下头去，愈发战战兢兢。
　　他亦有‘如来藏’的性意层次，意若洪流大江，奔腾往复，永无止息，可这般洪流大江般的性意，在苏午覆淹下来的念头之下，却如一条孱弱的溪流被汪洋大海倾轧过来了一般，根本反抗不了一丝一毫。
　　方才苏午搜查他的念头时，他甚至被苏午的性意‘同化’了，恍惚之间竟有种自己也变成了苏午，而‘金刚智’不过是苏午做的一个梦一般的感觉！
　　金刚智正心思百转之际，苏午的声音传入他的耳畔。
　　那声音倒颇温和，并没有金刚智想象中的严厉：“大师，我今亦有拜见圣人，向圣人建言之心。
　　不知大师可有办法，能叫我见到当今圣人？”
　　听得苏午所言，金刚智一时愕然。他抬眼看到苏午神色恢复了平静，内心念头转动起来，小心翼翼地道：“圣人令小僧明日入宫，与长安高僧探讨佛法，为圣人宣示佛法神妙。
　　小僧往日入宫，一贯是带着门下弟子‘不空’同去宫内。…
　　但不空如今在大雁塔中参修佛谛……尊者如能屈尊纡贵，可以装作小僧新收的弟子，与小僧往宫中去，拜见圣人……”
　　在金刚智看来，这已是当下最好办法。
　　然而，他话说完，对面那位大尊者却摇了摇头：“我纵明日可以扮作你的弟子，以后却也不能日日装作是你的弟子，与你同往宫中去。”
　　这样取巧之法，苏午从前运用得亦颇为熟练。
　　但他到了今时，却不愿多用这种办法了。
　　盖因此种办法能一时取巧，看似走了捷径，但其实隐患颇多，稍有不慎，反倒可能令自身更加步履维艰，陷入进退两难的境地。
　　“你可将今日发生之事，向圣人直言相告。
　　再替我传话于圣人，表达我欲面见圣人，向圣人建言之意即可。”苏午向金刚智如是说道。
　　金刚智不敢不答应，当即双手合十，垂首答允：“小僧知道了。”
　　“我等远行至此，难免舟车劳顿，心神疲惫，烦请阁下在这禅院之中，为我等寻找几处住所。
　　叨扰阁下，还望见谅。”苏午又道。
　　金刚智只得点头答应。
　　随后，他亲自寻来慈恩寺的沙弥，为苏午一行人安排了住所——慈恩寺后院，严禁女子出入，是以江莺莺、平灵子、晴子三女，皆被苏午性意遮护着，哪怕在金刚智眼里，三女亦是三个风尘仆仆的男子，看不出丝毫异常。
　　诸事安排妥当以后，张方亦来向苏午道别：“小人亦知，郎君这样的人物，乃是天上的凤鸟，似我们这样的麻雀能伴随凤鸟而飞，便有受用不尽的好处了。不过小人如今亦有自己的追求，是以来向郎君道别。
　　小人此后仍会尽力留在长安城内，郎君但有吩咐，小人义不容辞！”
　　“张兄弟此去必是前程似锦，我自不会阻拦张兄弟甚么了。多保重罢，张兄弟。”苏午未有阻拦张方甚么，点头说道。
　　“郎君保重！”
　　张方咧嘴笑着，向苏午拱手行礼。
　　他将身后的包袱搁在了旁边：“这样兵甲，小人留之无用，携带在身，更易遇到许多麻烦。
　　今下将此物归于原主。
　　郎君，小人这就走了！”
　　二人就此别过，张方又去拜访了洪仁坤、陶祖，在二者的房间里停留了一阵，就此离开。
　　天色渐渐黑了下去。
　　慈恩寺封门闭户，寺院各处，皆有军兵来回巡察。
　　虽然苏午答允了陶祖等人去平康坊游玩的要求，但当下并非合适时机，众人今日在长安逛了一整日，夜间大都不愿出门，是以就暂将此事搁置了下来。
　　苏午盘腿坐在禅房中，在他所居房间隔壁，就是‘金刚智’的居所。
　　此下金刚智正在房中做着晚课，手持木槌，敲着木鱼，口中诵经不停，然而终究是因今日历事太多的缘故，他的心神始终难以平静，连念了数遍佛经，也无法静定心神。…
　　苏午的性意从金刚智房中掠过，归拢于眉心之内，‘东流岛本源神’随他心脏跳动着，深藏于大地之中、相互交织的龙脉便呈现在了他的心神之间，他稍微转动念头，就观见自身正处于长安龙脉交织的某个节点之上。
　　这节点上的大雁塔，犹如一把巨锁，汇聚了四下的龙脉，将游动的龙脉统统拴缚在此。
　　而苏午的本源神覆盖整个长安，赫然发现——似大雁塔这般规模的‘龙脉大锁’，在整个长安城中，亦只有两处。
　　另一处便在禁宫之中。
　　……
　　深夜，慈恩寺内万籁俱寂。
　　甲士穿行寺院的脚步声、甲叶碰撞之声变得分外清晰。
　　深院各个角落、方位之上，皆竖立着一道道‘象针’，所谓‘象针’，即是在当下出现的一种提示鬼祟邪异气韵存留方向的物什，其被做成可以四处转动的铁箭形制，安装在石造宫灯之顶。
　　平时任凭风吹草动，‘象针’皆没有任何动静。
　　然一旦有鬼祟气韵流转，‘象针’立刻生出反应，指向鬼祟气韵流泻之处，为来往甲士作出提示。
　　而那些来往甲士，皆是身材魁伟，浑身煞气之辈。
　　他们久经战阵，在军中本也是百里挑一的好汉，手上沾染了不少敌军的性命，这样满身煞气的军兵，胆气原本充足，再配上一身勾画着种种符箓的甲胄，驱赶鬼祟亦不在话下。
　　——军兵们身上以一道道铁牌符咒编织、嵌合而成的甲胄，本来就不是普通甲胄，乃是当下大唐发展出来的一种‘符甲’。
　　经过宗室道士们绘就的符箓，编织成阵，形成符甲，供军兵使用，面对一般厉诡，亦有一战之力。
　　符甲造价极高，也唯有正值盛世的大唐，能成批量产出此般符甲，训练出这样勇猛的虎狼之士了。
　　“锐士、符甲，兼以佛道二门修行中人，及至风水地脉运用之理，便足以形成巨唐的长安都城，明面上没有鬼祟活动的局面了吗？”苏午走出禅房，他的身影自几个军兵旁侧掠过，那几个军兵丝毫未有察觉到他的存在，连四周竖立的‘象针’，也俱静止不动。
　　唯有象针下的灯火晃动着，似被风声扰动。
　　苏午站在那往来巡察的军兵必经之路旁，观察着军兵们身上的符甲，确认这些符箓组成的甲胄，皆是一些寻常符咒，但将这些寻常符咒恰到好处地组合起来，每一件符甲确能爆发出不凡威能。
　　此般符甲，应对祟级、祸级厉诡倒还可以。
　　但遇上‘厄级’乃至以上的凶级、荒级厉诡，便未免力有未逮。
　　真正能够用来抗御厄级以上厉诡的手段，不是这些披覆符甲的军兵，而是慈恩寺各院坐镇的那些大和尚。
　　将僧道两大宗派，连同大唐锐士拧合成的这股镇诡力量，在大唐镇诡策略之中，排在哪个序次？…
　　大唐是否还有其他的镇诡手段？
　　苏午对此亦颇好奇。
　　他自觉今时巨唐是必有其他应对更恐怖厉诡的手段的——落在长安各处龙脉之上的‘锁头’，便绝非天力而为，实是人力借地势应天力而为。为在今下时期就容纳了数百万人口的一座巨城，量身设计下这种锁困地力、为国朝所用之手段的人，亦是一位高人。
　　今时李氏能令佛道二门、天下诸脉甘心辅佐，那如今禁宫里的圣人，难道会是一位不通镇诡之法，只掌握了世俗权柄的凡人？
　　苏午并不相信。
　　他穿过重重深院，经过一座座塑有或绮丽壮美、或庄严宏大之塑像的佛殿，那些深有修为的大和尚，便守在一座座佛殿中。他们在佛前焚香诵经，心识沉寂，恍惚间亦似化作了木雕泥塑，与身前的大佛融为一体。
　　这些僧人皆是本就在慈恩寺内修行的僧人，与皇家有千丝万缕的关联。金刚智带着苏午一行人走入慈恩寺的情景，早被慈恩寺内僧众看在了眼里。
　　慈恩寺僧或许修为不如金刚智，但他们立身于各个佛堂内，借助那一尊尊饱受香火洗礼的佛陀塑像，似乎亦能生发出种种伟力。
　　苏午转身从一座供奉有‘弥勒佛陀’的佛堂前走开，走向远处平阔土地上耸立起的大雁塔。
　　佛堂内。
　　面朝佛像转动念珠的胖大僧人微微睁开眼睛。
　　他抬眼看向黑暗里分辨不清形容的弥勒佛面孔，双手合十，低声宣诵佛号：“阿弥陀佛，好似有风经过……”
　　佛堂里的弥勒佛陀笑而不语。
　　佛像慈悲而有神的眼睛，看着苏午穿过那片砖石铺就的平阔地带，从如林般的军兵阵列里走过，在驻守于各座‘象针’的大和尚身旁微微停留，接着，苏午径直走到了大雁塔前。
　　慈恩寺内一切防护手段，尽皆对他无用。
　　他仰望这座如今被筑至十层之高的浮屠宝塔，一阵阵梵唱声在他性识里不断响起——这浮屠宝塔的每一块砖石、每一根木头都饱浸了香火，以至于临近宝塔，便有如沐佛光之感！